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| 印刷術(shù)的發(fā)明 印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。它的發(fā)明和推廣應(yīng)用，對(duì)人類文明和社會(huì)進(jìn)步，產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，因而被稱為「文明之母」。 印刷術(shù)的發(fā)明是長期文化、物質(zhì)和技藝等積累的結(jié)果，有了這些條件，一旦社會(huì)需要，就會(huì)出現(xiàn)印刷術(shù)。我國古代應(yīng)用最早的印刷術(shù)是雕版印刷，其原理是：將需印刷的文字或圖像，書寫（畫）于薄紙上，再反貼于木板表面，由刻版工匠雕刻成反體凸字，即成印版。印刷時(shí)先在印版表面刷墨，再將紙張覆于印版，用干凈刷子均勻刷過，揭起紙張后，印版上的圖文就清晰地轉(zhuǎn)印到紙張上，從而完成一次印刷（見工藝流程圖）。 ┏━━━━━━┓ ┏━━━━━━━┓ ┃以細(xì)紋理木材┃ ┃依照版式規(guī)格將┃ ┃制成手整木板┃ ┃文字寫于薄紙 ┃ ┗━━━┳━━┛ ┗━━━┳━━━┛ ┏━━━┻━━┓ ┏━━━┻━━━┓ ┃將寫好文字的┣←━┫ 校正寫樣 ┃ ┃紙反貼于木板┃ ┗━━━━━━━┛ ┗━━━┳━━┛ ┏━━━┻━━┓ ┃雕刻文字或 ┃ ┃ 圖像 ┃ ┗━━━┳━━┛ ┏━━━┻━━┓ ┏━━━━━━━┓ ┃ 刷 印 ┣←━┫ 準(zhǔn)備紙張 ┃ ┗━━━┳━━┛ ┗━━━━━━━┛ ┏━━━┻━━┓ ┃將印頁裝幀 ┃ ┃成冊(cè)（卷） ┃ ┗━━━┳━━┛ ┏━━━┻━━┓ ┃ 成 品 ┃ 雕版印刷工藝流程 ┗━━━━━━┛ 雕版印刷術(shù)發(fā)明的時(shí)間大約在隋末唐初，即公元7世紀(jì)初期。有人認(rèn)為，最早使用印刷術(shù)者，為民間或佛教寺院。有文獻(xiàn)記載，唐貞觀十年（公元636年），唐太宗李世民下令梓行《女則》，是目前發(fā)現(xiàn)最早記載使用印刷術(shù)的文獻(xiàn)。還有文獻(xiàn)記載，公元645年，玄奘從印度取經(jīng)回到長安后，曾用紙大量印刷普賢像。 到目前為止，唐代印刷品已有多處發(fā)現(xiàn)。使我們能目睹當(dāng)時(shí)印刷的技藝水準(zhǔn)和風(fēng)貌。1900年，于敦煌藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一件卷軸裝的印刷品《金剛經(jīng)》。卷末印有「咸通九年四月十五日王??為二親敬造普施」字樣，證明其刻印年代為公元868年。由于其刻印精美，而被世人所矚目，從其刻印技藝水準(zhǔn)推斷，它應(yīng)為刻印技術(shù)發(fā)展到成熟之作。由此可見，印刷術(shù)達(dá)到此水準(zhǔn)，至少應(yīng)經(jīng)歷200年的發(fā)展歷程。 1966年于韓國慶州佛國寺佛塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一件雕版印刷品《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》，該印品中，使用了武則天所創(chuàng)制字幾處，經(jīng)中外不少學(xué)者考證，此經(jīng)為武周后期洛陽或長安的印刷品，具體刻印年代約為公元702年，比此件略早的印刷品，也曾在中國西安、成都和新疆發(fā)現(xiàn)。于敦煌等地發(fā)現(xiàn)的千佛像其年代可能更早。本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)于吐魯番的《妙法蓮華經(jīng)·分別功德品》，有武周制字，當(dāng)為武周后期的雕版印刷品。早在隋代的文獻(xiàn)中，就有刻印佛經(jīng)佛像的記載，據(jù)此，可以推斷，雕版印刷術(shù)約發(fā)明于隋至唐初。
附圖27. 《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》(韓國慶州發(fā)現(xiàn)，中國唐代刻印)
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